冯象:祝福新娘

Abraham’s Servant Meets Rebecca, by James Tissot

圣祖亚伯拉罕上了年纪,命管家老仆去家乡河间亚兰,‘aram naharayim(叙利亚北部,幼发拉底河上游地区),替儿子以撒聘妻。他不愿以撒娶本地的迦南姑娘,因为拜的神不同。老仆人挑了十头骆驼,满载礼品,风餐露宿,来到圣祖弟弟一族居住的哈兰城外。正是黄昏时分,他见妇女们出城打水,便举手祷告:耶和华啊,我主人亚伯拉罕的上帝!求你恩待我的主人,让我今天就成功吧!你看,我站在泉边,城里人家的女儿正一个个走来打水。我要对其中一位姑娘说:能放下罐儿,让我喝口水吗?假如她说:喝吧,老人家,喝了我给您的骆驼也饮上!那么,我愿她就是你为你的仆人以撒选定的新娘——我也就明白了,你守信恩待了我的主人!创24:12-14 继续阅读“冯象:祝福新娘”

冯象:伊甸园

Ancient of Days, by William Blake

希伯来《圣经》开篇,记上帝创世,有两个版本。其一始于上帝说:光!就有了光,创1:3。天地万物,圣言六天造就,上帝看了,觉得非常之好1:31。第七天,造主歇工,定安息日。跟着,进入第二个版本,便是伊甸园与禁果的故事,2:4b以下。 继续阅读“冯象:伊甸园”

戴昕:产权话语、新闻生产与创新竞争 ——评“今日头条”事件

2014年6月到9月间,新兴移动端新闻聚合工具“今日头条”(以下简称“头条”)引发了互联网著作权领域的近一轮争议。国家版权局在纷争初起时接到举报,旋即对“头条”立案调查,并以较快速度完成调查,在结论中颇为“艺术性”地既认定“头条”经营中存在部分侵权行为、又肯定其“积极整改”态度,[1]使事件逐渐降温。

法律界已及时就“头条事件”涉及的相关法律技术问题开启讨论。[2]而本文的评论则选取了法律规则问题外围的若干现象作为关注的重点。“头条事件”提供了一个了解中国当前网络著作权法制和著作权观念现状的契机。通过对“头条事件”中相关各方行动、专业评论及社会舆论的观察,我们可以更清楚地看到网络新闻著作权制度未来发展面临的真实瓶颈和可能前景,也能更好地理解围绕新闻作品著作权的产权话语对市场与社会利益的可能影响,并保持警觉。 继续阅读“戴昕:产权话语、新闻生产与创新竞争 ——评“今日头条”事件”

冯象:索多玛的末日

The Burning of Sodom, by Jean-Baptiste Camille Corot

暑假得闲,重温旧业,译注《圣经》。希伯来《圣经》(即基督教《旧约》)的开头五篇,犹太教称作圣法(torah),又名摩西五经:古人以为这五篇是先知摩西传世的。诵习之余,反观民主法制等滔滔俗务,未免生出些零星想法。掸之不去,觉得何妨归入政法笔记略作辨析。让我从《创世记》第十九章记载的所多玛(sedom)的末日说起(人名地名暂从旧译)。 继续阅读“冯象:索多玛的末日”

冯象:哪怕摩西再世

Moses Sees the Promised Land From Afar, by James Tissot

宽侄:

谢谢发来照片,让我们重温欢聚的时光。

回国一趟,同事见面,都说晒黑了。“黑”是恭维,仿佛我在百慕大群岛度假来着。我们邻居,去年到云南旅游的胖太太爱琳倒是苗条了,一听伯母称赞,更是满脸笑容:I know,可不,我减了十八磅!没有,没练瑜珈术,练什么都不如送我那麦当劳儿子上大学!原来,那孩子平时每周要妈妈开车带去麦当劳几回,这学期他一走,“空巢妈妈”告别“垃圾餐”,人就瘦了一圈。

你看,如今“黑”皮肤成了休闲享受的标记,大众化的便宜快餐反而担了不健康的恶名:语义就这样产生于对话的场合。由此想到,上回谈翻译的“再造原意”,那“原意”也是由译者和读者,通过不同语境一次次“交谈”令其清晰而富有意味的。 下面答复你的好朋友的提问:翻译《圣经》是否集体合作较好?“信达雅”如何兼顾,还是应有别的标准?问题不小,可能会扯得远一点——但看得出,他是读了书,独立思考了才形成看法的;这一点,你得向他学习呢。

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胡凌:虚拟遗产风波

我行将就木,我的亲人们在床边哭泣。我抬眼望着窗外,一轮圆月挂在天上。如果我死了,安放在月球表面的大量服务器会使我再生,以另一种方式存在于这个世界上,而不是像我从未经历过的古老年代的死者一样,“永远活在人们心中”。我点头示意开启信息板页面,进入我的个人账户,找到“删除全部个人信息”选项,没有犹豫,按了下去。 继续阅读“胡凌:虚拟遗产风波”