冯象:大鱼(《约拿书》2:1-10)

约拿,yonah鸽子),本是北国增民二世朝(前785~745)一位先知,王下14:25。《约拿书》却是借名虚构,一篇反讽先知的诙谐寓言。从语汇风格、作者的普世救赎思想及对亚述的平和态度看,学者推测,大约成书于波斯时代后期(前400~331)。

 “鸽子约拿可说是先知中的另类。他既不谴责耶路撒冷的淫行,也不诅咒迷途上的子民。相反,他一听圣言召唤,抬脚就跑;下到码头,找了条外邦人的商船,往拓西,tarshish,就是希伯来人心目中的极西之地,扬帆去了,拿1:3

可耶和华哪是躲避得了的?一场大风暴追上了鸽子,差点掀翻了船,诗48:7, 139:7-10。水手们一边往波涛里扔货物,一边呼求众神救命。约拿却藏在底舱睡觉,被船长发现,便叫众人抽签,看是谁惹的祸——抽中的正是鸽子。约拿道:把我丢海里吧,这风暴是冲着我来的。众人见巨浪滔天,忙向以色列的上帝祷告许愿,然后举起先知送与怒海。风浪果然平息了,诗107:25-30

落海,就被一条大鱼吞了——依照耶和华的安排。他在鱼腹里向救主忏悔,念了一篇结构匀称、化用《诗篇》句法意象的感恩颂(见注释)。三天三夜过去,大鱼游到岸边,将先知吐了出来,2:11

耶和华又在召唤:起来,去亚述大城尼尼微传我的圣言!这一次,约拿不敢逃了;他来到大城,走上广场,高声宣布:还有四十天,尼尼微就要倾覆,nehpaketh!亚述虽是摧残以色列、掳掠子民的霸权,耶和华一度的刑鞭,赛10:26,那大城居民却不乏敬畏之心。一听倾覆,便家家户户禁食披麻;国君带头,脱下冕袍,系上衰衣,坐在灰里,传旨:全国悔罪,人畜不论,一律禁食。只求至高者怜悯,收回圣怒,太12:41,路11:32。上帝见尼尼微迷途知返,竟倾覆自己做出的决定,收回灾祸,ra`ah,宽恕了罪人,3:9-10,耶18:8, 26:3

这下可把鸽子气坏了,wayyera` ra`ah:好,好,耶和华!我在家乡说什么来着?上次我逃,是因为知道你上帝慈悲,不轻易发怒,施爱守信,出34:6-7,会反悔了收回灾祸呀,niham `al-hara`ah!求求你,耶和华,这条命你拿去——死掉,也比留着它强!上帝回答:你怒气冲冲,harah,对不对呢?

原来圣者早有预备,创22:14。待约拿出城,搭好棚子坐下,等着看那大城第四十天的命运,救主便以一株蓖麻替他遮荫又生虫枯萎、烈日暴晒等诸多征兆,为倔犟的先知演示了大爱:是的,天父至慈,哪怕最凶恶的敌族仇邦,偶像玷污如尼尼微,只要人愿意悔改,就值得关心、怜悯,4:10-11

耶和华却委派一条大鱼,将约拿吞了。约拿在鱼腹里过了三天三夜,2自鱼腹,约拿向耶和华他的上帝祈祷,3说:

每当我遭难,把耶和华呼唤

他都回应——

虽陷于阴间的肚里,但我求救

你就俯听了我的哀鸣!

 

4你将我抛下深渊,沉入海心

被洪流围起;你全部的巨浪惊涛

盖过了我的头顶。

5但是我说:诚然我已从你眼前

放逐,依然我仰望着你的圣殿。

 

6啊,大水汹涌,淹齐了我的灵

深渊合拢,我的头被海草缠绕。

7沉到群山的根柢,大地落下门闩

把我关起——永远。

 

然而你从深坑救出了我的命

耶和华啊,我的上帝!

8正当我的灵奄奄一息,耶和华

我想起了你,我的祷告

就来到你面前,上了你的圣殿。

 

9那敬虚无拜偶像的

是丢弃了他的至慈之爱。

10而我,却要用感恩之声

为你献祭——我许的愿

我必还。

 

救恩来自耶和华!

注释

2:1  大鱼,dag gadol,寓言故事,漫画色彩,不用鲸鱼海怪大蛇之类,tannin,创1:21,赛27:1,诗74:13,伯7:12。七十士本作巨鲸,ketos,福音书从之,太12:40

三天三夜:后世基督教引为耶稣受难入大地的心,第三天复活之预象,同上。

2:3  每当:或作曾经,指过去的经历,亦通。

阴间的肚里:喻处境险恶,哀3:55。俯听哀鸣:出于大爱,施救也是上帝的信约义务,诗17:1, 86:6-7, 130:2,何2:22注(《你要叫我丈夫》)。反言鸽子先知逃不脱天父的视听。

2:4  海心,bilbab yammim,犹言海底,出15:8。洪流/盖过头顶:象征灾难,诗42:7, 88:6-7

2:5  从你眼前/放逐:形容失去神恩,诗31:22。你的圣殿:兼指天庭圣居、锡安山,诗5:7。下同。

2:6  灵,nephesh,气、呼吸、生命,此处指喉咙:水涨齐脖,诗69:1,结23:18注(《两姐妹》)。

2:7  根柢,qizbe,根基,指海底。落下门闩/关起:坠入冥府,与生者之地隔开,诗27:13, 52:5,伯28:13

深坑,shahath,喻阴间,诗16:10, 30:3

2:9  虚无/偶像:贬称异教神,诗97:7

2:10  救恩,yeshu`athah,兼指胜利,诗3:8

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