冯象:错扮“公民”

国庆节,校园静了,正好写东西。忽接友人短信:下雨啦,出来遛个弯?人艺上演《公民》,大导林兆华讲溥仪的故事,争议很大!还没回,电话来了。我说这年头,有哪样营销不靠争议吸引眼球?她说不是噱头,是溥仪亲属和授权传记作家严正质疑,说不定哪天就禁演了呢,您一定感兴趣! 继续阅读“冯象:错扮“公民””

冯象:勾引(《耶利米书》20:7-18)

人蒙召当了先知,照理说,是大好事。耶利米对此也有感人的回忆:当初你的话一来,我就吃了/你每一言都是我的喜悦,心中的欢愉:是呀,被唤归你的名下——耶和华/万军之上帝!耶15:16。聆受圣言而承恩,先知比作女子订婚,归在丈夫/主的名下——称耶和华为主,为丈夫,‘adon14:9,申28:10,赛4:1,何2:18注(《你要叫我丈夫》)。 继续阅读“冯象:勾引(《耶利米书》20:7-18)”

冯象:为什么恶人的路(《耶利米书》12:1-6)

耶利米,yirmeyahu,出身于耶路撒冷附近牙娜城的一个祭司家庭。他的蒙召,开始施教,是在约西亚王十三年(前627)。那一天,耶和华之言忽然降临:母腹中尚未抟你,我就认了你/没出子宫,就祝圣了你/立你做万族的先知。他想推脱,说年少口拙,不能胜任。可是天父已经伸出手,点了他的口:好了,我把我的话放进你嘴里了。看,我今天立你于列族列国之上/乃是要你去拔除,去拆毁,去兴建,去种植!耶1:4-10 继续阅读“冯象:为什么恶人的路(《耶利米书》12:1-6)”

冯象:大审判(《以赛亚书》66:1-16)

The Siege and Destruction of Jerusalem by the Romans A.D. 70, by David Roberts

《以赛亚书》下篇(56-66章),拙译题为万民的殿,风格内容同中篇明显有别,多是居鲁士大帝释囚(前538),子民回返福地以后的作品。作者旧称第三以赛亚,但实际上不可能是一人;毋宁说,下篇是以赛亚传统后期多位先知(包括第二以赛亚的弟子)的思想文字的汇编。 继续阅读“冯象:大审判(《以赛亚书》66:1-16)”

冯象:忠仆之歌(《以赛亚书》53:2-9)

The disrobing of Christ, by El Greco

《以赛亚书》中篇安慰书,有四首忠仆之歌,布局精巧,回旋照应,是理解、探讨第二以赛亚思想的关键。第一首在四十二章,写上帝对忠仆的褒扬:看,我这仆人——我扶持、拣选而心里悦纳之人。他虽有耶和华搀扶,是抟来/给众人为约,做万族的光的,行事却十分谨慎:压伤的芦苇,他不折断/将灭的灯芯,他不吹熄/只是将公道忠实传布,赛42:1-9继续阅读“冯象:忠仆之歌(《以赛亚书》53:2-9)”