冯象:比兰的预言(《民数记》24:3-24)

比珥之子比兰,bil`am(谐音混乱,bela`),是外族的异教先知,家住幼发拉底河上游善解城,pethor,民22-23。摩押王得知以色列击败了邻邦,大惧,派使节持重金至善解城,聘请比兰南来,诅咒以色列。国王同先知登上离子民营地不远的一座巴力高丘,修起七座祭坛,献了公牛和公绵羊。不想耶和华突然降临,将言辞放进比兰嘴里,先知启齿,竟是:上帝没诅咒的,我怎能诅咒?上帝不谴责的,我如何谴责?23:8继续阅读“冯象:比兰的预言(《民数记》24:3-24)”

冯象:会幕(《出埃及记》40:1-38)

以色列出埃及之后,第三个新月,抵达西奈山,出19:1。面山安营已毕,摩西登山觐见上帝,领受圣法,torah。他在雷声隆隆云幕笼罩的山巅,同耶和华一起,待了四十昼夜。耶和华训示先知,建一圣所,做天父在子民中间的居处。并把帐幕及其中诸圣器的式样,一一指示了,25:8-9。摩西遂挑选能工巧匠,组织人力,开始制作,同时号召会众捐献,包括金银铜、羊毛木材灯油香料,乃至红玛瑙和镶饰大祭司圣衣与胸袋的各色宝石35:5-8继续阅读“冯象:会幕(《出埃及记》40:1-38)”

余琼:信息时代表达自由理论之革新

表达自由作为一种表达个人观点与态度的自由,是当下社会生活中自由价值最为典型的体现。社交媒体的涌现为普通人提供了便捷的表达渠道,同时其所表达的观点也会产生较纸媒时代辐射更广的影响力。前段时间Twitter等社交平台联合封杀特朗普的行动再次将言论自由问题推上了风口浪尖。长久以来,学界对于表达自由以及相关延伸话题展开了不少讨论,学者们在不同的研究维度间辗转,试图拼贴出最为完整的表达自由图景。 继续阅读“余琼:信息时代表达自由理论之革新”

许钟文:运用信托机制实现对数据主体权利的

 

随着电商的普及和人工智能的发展,网络平台上的个人隐私数据愈加易于泄露及滥用,在不知情的状态下被迫公开个人信息给用户带来了不安,因而加固隐私数据保护体系变得刻不容缓。冯果和薛亦飒的《从“权利规范模式”走向“行为控制模式”的数据信托》一文正是在传统数据保护路径外,剖析数据主体与数据控制人之间的权利关系,引入了运用信托机制治理数据这一新的个人数据权利保护模式,并且论证了该模式在我国法律体系中落实的合理性。 继续阅读“许钟文:运用信托机制实现对数据主体权利的”

何伟佳:平台条件下界定相关产品市场,是起点,也是难点

01 三个问题

从“蚂蚁事件”到“头腾大战”,反垄断成为全民话题,激起了社会各界的广泛讨论,受到了政府的高度重视。在中央层面,“强化反垄断和防止资本无序扩张”、“加强反垄断和反不正当竞争执法司法”成为各会议反复强调、各部门工作计划的重点。在地方层面,各地积极开展执法工作,发布合规指南,创新监管系统。这其中,2月7日国务院反垄断委员会出台的《平台经济领域的反垄断指南》影响最为广泛,对数字经济领域中的反垄断问题做出了针对性的规范,有力地回应了民众关切的问题。 继续阅读“何伟佳:平台条件下界定相关产品市场,是起点,也是难点”

黄博文:数据的法律属性

要说2020年互联网法律领域的重大案件。“头腾大战”绝对是其中之一。一头是中国社交软件的龙头老大,手握庞大的用户基数和丰富的数据资源;另一端则是大数据领域的新锐,努力进行用户数据的“圈地运动”。案子的核心焦点在于,微信的好友关系的数据权属到底是应该归平台方还是归用户。前者意味着微信方面可以限制对微信数据的爬取来维护自己的竞争地位;而后者意味着用户可以授权抖音等其他平台使用自己的个人数据。由此,关于数据权属的讨论持续升温。 继续阅读“黄博文:数据的法律属性”